你好，我是胖胖。
這些年，公共生活中原本維繫人情的榮辱觀和禮俗法則，在我看來，一直處在禮崩樂壞、是非倒置的狀態，始終沒能立起一套真正可靠的價值標尺。
在這樣長期價值真空、觀念扭曲之下，迫使部分人在多數時候，第一反應是經濟的得失，而不是道德的損益。
這並不是一個好的現象，更像是一種被動養成的本能。
刷到這樣一則新聞：
一輛貼著拉花、掛著喜字的婚車，剛開進小區大門，前面已經人山人海。
一窩蜂圍上來，手伸得飛快。
所謂雁過拔毛，莫過於此了。
要我說，婚禮這種事，本來是一個地方人情、禮數的集中展示。
街坊鄰里碰上，大多是笑著說一句恭喜，隨手幫忙把門帶上、把電梯讓一讓，熟一點的，送一盆花、一袋水果，一句祝福，都是人情，不熟的，遠遠看一眼便好。
可現在的畫風變成什麼？
喜車剛露頭，冒頭必伸手！
只要你車在這個地方路過一遭，不管認不認識，不管是不是同一個單元、一棟樓，統統視為有義務給錢。
這已經跟討個彩頭的傳統習俗不是一回事了。
就是只要逮著你路過，就要截流一次，說白了，這不是禮俗，是攔路分贓。
習俗可不可以有？可以！
但很多人是故意把“習俗”和“失態”混在一起講，好給自己找一個不用反省的台階。
習俗，你至少得保持有邊界：誰能上，誰不該上，心裡應該有數！
也得有輕重，有自覺：知道什麼叫差不多得了，不會把別人逼到牆角。
而現在這類攔婚車的場面，往往是另一套強盜邏輯：
人越多越好，畢竟“人多力量大、人多錢也多”，誰來都行，不認識也行，路過順手就上去伸個手，要不到還可能會反咬一口。
這就脫離禮俗的範圍，而是赤裸裸的攔路收費。
把原本像徵祝福的動作，做成了一次集體性的“順手牽羊”，最後只剩一個字：醜。
我不知道“雁過拔毛”這個手藝，逢事都能變成收費項目，就得掏錢的手段從何處學來！
普通人好像彼此之間都在互相盤剝，一到別人有事，旁邊就會有人算：“這回能不能薅一把？”
攔婚車，只不過是其中一種特別好看的形式而已：
喜事成了機會，人群成了工具，臉皮成了籌碼。
很多人嘴上說的是圖個喜慶，心裡算的是今天這趟，能不能再多分幾十塊。
確實，有人日子不好過，但有一個界線，必須說白：
窮，不等於可以不講體面。
困難，不是可以為所欲為的豁免權。
在同一個小區裡，人人都是普通人。
婚車裡的新人，多半也有可能只是咬著牙貸款買房、攢著錢辦一場像樣婚禮的普通打工人。
他們不是誰的提款機，不需要來替誰承擔一部分。
再說了，今天敢攔婚車的這幫人，有幾個敢攔的是：殯葬車？救護車？警車和公務車？敢嗎？
不敢。
攔的是誰？
是那種看起來好說話的、不會大吵大鬧的、覺得“算了別壞了好日子”的普通小夫妻。
這恰恰說明，很多人心裡不是沒數，只不過是專門挑合適的捏。
知道什麼事做不得，知道什麼人惹不起，也知道什麼時候該裝孫子。
輪到一個可以隨便刮點油水的對象，就開始傳統習俗、圖個喜慶那一整套糟粕。
表面看是一群人在討喜錢，實際上是一群人在當眾排隊乞討：
“在我們這裡，我們每一個乞丐的底線，大概值十塊錢。”
你說丟的是誰的臉？
當很多人習慣了用這種方式分一杯羹，底線倫理就在發生一種下沉：
原來是個別人的個體失德，慢慢變成一大片人的默認操作。
當一個人有羞恥感，他可能會一時犯渾，當一群人不再覺得這件事有什麼可羞恥的，那才是真正的滑坡。
攔婚車要錢，被包裝成一種“熱鬧”“地方特色”，一旦到了這一步，有些底線就真的不是在“堅守”，而是在“流失”了。
風氣從來不是憑空長出來的，它有上下呼應的鏈條：
有人喜歡“逢事一收”，有人就學會“逢事一薅”。
一件一件事，就這樣在“沒人追究”和“大家都差不多”的氣氛裡，慢慢變成常態。
或者，該被問責、被討論的，是背後那套“順手撈一點沒什麼大不了”的共識，是怎麼一步步長出來的。
如果是一邊容忍、甚至默許各路“雁過拔毛”，一邊只在出醜的時候出來說兩句“影響不好”，那這種生活秩序的下沉，只會越來越快，不會自動回頭。
有時候我很難區分，這究竟是貧窮逼人伸手，還是見慣了種種“雁過拔毛”的手法之後，人心也學會了順勢而為。
反正誰也不覺得自己是壞人，只覺得“我不過是多拿了那十塊錢”，“我不過是隨大流”。
可面對一輛婚車都如此，換成別的場景，又有什麼是不能被這樣算計的？
當人們不再覺得這類事“丟人”，只覺得“不算什麼”，那它便會一而再、再而三地上演，直到誰也記不起它本來應該是什麼樣子。
要恢復這些基本的人性底線，可能我們還有漫長的路要走。
