楊玉環沒有死,而是去了日本?


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楊玉環沒有死,而是去了日本?

網絡上一直流傳著這麼一個段子,說楊玉環並沒有死,而是去了日本,甚至有個叫山口百惠的日本人跳出強調自己就是楊貴妃後代。然而事實真的是這樣嗎?我們先看看正史中到底發生了什麼?

天生麗質難自棄,一朝選在君王側。

楊玉環本是唐玄宗兒子壽王李瑁的妃子,性格婉順,姿質豐艷,擅長歌舞,通曉音律,深受唐玄宗的喜愛。唐玄宗甚至為了她冒天下之不敬,將這位兒媳強娶入后宮當貴妃。

恩寵惠及家人,楊玉環的堂兄楊國忠也隨之一飛沖天,任職宰相之位。安祿山發動安史之亂時,打的口號“清君側”,清的就是這位楊國忠。

《資治通鑑》至馬嵬驛,將士飢疲,皆憤怒……訴以無食,國忠未及對,軍士呼曰:“國忠與胡虜謀反!”或射之,中鞍。國忠走至西門內,軍士追殺之,屠割支體,以槍揭其首於驛門外,並殺其子戶部侍郎暄及韓國、秦國夫人。

唐玄宗逃亡四川,行至馬嵬坡之時,隨行的禁軍因為多日趕路,飢餓難耐,於是訴求食物,而此時楊國忠作為丞相並未做好安撫,直接激怒了士兵。

再而士兵們聯想到安祿山清君側的口號,於是之前逃亡之苦的怨氣全集火到了楊國忠頭上。伴隨著飢餓帶來的憤怒,士兵們徹底失去理智思考,認定楊國忠就是動亂風起的罪魁禍首。於是發動兵變將楊國忠誅殺,且為進一步洩憤,士兵們還肢解了楊國忠的屍體,楊國忠的夫人、孩子也都被揪出來直接砍殺,史稱“馬嵬坡兵變”。

面對兵變事實,唐玄宗瞅了瞅禁軍的武器,瞧了瞧上面新鮮的血液,選擇默許,準備不追究此事。不過士兵們擔心日後楊玉環報復,晃著明刀要求唐玄宗誅殺楊玉環。

《資治通鑑》國忠謀反,貴妃不宜供奉,願陛下割恩正法。

要處死自己的愛人,唐玄宗起初是不願意的,甚至給楊玉環安上一個好女人的人設。

《資治通鑑》上曰:“貴妃常居深宮,安知國忠反謀?”

但是對於兵變的士兵來說,楊玉環是否干政真的不重要,重要的是她和楊國忠的關係。已殺楊國忠的士兵和楊玉環是無解的殺兄之仇。

《資治通鑑》高力士曰:“貴妃誠無罪,然將已殺國忠,而貴妃在陛下左右,豈敢自安!願陛下審思之,將士安則陛下安矣。”

自己活?還是楊玉環活?唐玄宗最後選擇犧牲楊玉環,於是下令將楊玉環縊殺,並隨機安葬於馬嵬坡。

上乃命力士引貴妃於佛堂,縊殺之。

相傳多年後,唐玄宗曾經下令去馬嵬坡遷葬楊玉環,但屍體不翼而飛。白居易為此在《長恨歌》中稱:“馬嵬坡下泥土中,不見玉顏空死處”。

白居易是大詩人,其詩歌傳播度可以覆蓋整個東亞文化圈,因而越來越多的人以“空棺槨”為點相信楊玉環沒有死,民間出現大量自稱楊玉環藏身地的傳言,而楊玉環去日本正是其中一個傳言。

日本學者大津郡的《郡志》是目前楊玉環去日本傳言最主流的觀點集,書中強調說楊玉環沒有被縊死,被縊殺者是宮裡的一個侍女。而楊玉環本人逃亡到日本。

然而《郡志》這種說法並不靠譜,首先在古代的航海技術下,中國去日本的失敗率極高,唐朝和尚鑑真東渡6次才成功到達日本,途中還把眼睛弄瞎了。

再而根據《資治通鑑》《舊唐書·卷五十一·楊貴妃傳》的說法,楊玉環活下去的機率很微妙。

《資治通鑑》輿屍置驛庭,召玄禮等入視之。

唐玄宗殺完楊玉環之後,可不是悄悄地埋了。當時的士兵也不傻,他們是要求查看屍體,於是唐玄宗把楊玉環的屍體置於驛庭,讓士兵們確認是否是真身。關係到自己身家性命,我想士兵是看得格外認真。

《舊唐書·卷五十一·楊貴妃傳》上皇密令中使改葬於他所。初瘞時以紫褥裹之,肌膚已壞,而香囊仍在。內官以獻,上皇視之淒惋,乃令圖其形於別殿,朝夕視之。

楊玉環的屍體在《舊唐書·卷五十一·楊貴妃傳》中也並沒有消失,唐玄宗的特使去查驗時,屍體確實還在,只不過肌膚已壞。後來特使特意把一旁的香囊拿回去交差。

綜上可見,以正史為依據的話,楊玉環是真的死了,有屍體、有查驗……,楊玉環去日本只是民間野史的一種猜測、自嗨,算是一種“謠言”。